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人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點；理直氣“和”遠比理直氣“壯”更能說服和改變他人。& D0 Z$ j; ^ g" \0 a: |
* j/ z: _" U/ }, u4 f5 E% M一位高僧受邀參加素宴，席間，發現在滿桌精致的素食中，有一盤菜裡竟然有一塊豬肉，高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。( t& l6 j- b& ~8 w5 @* A# W$ o' E
' j6 W6 {5 m/ C9 I {一會兒，弟子又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔輕聲說：「如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！」徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。: r y$ [+ _: O' U# M
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宴後高僧辭別了主人。
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歸途中，徒弟不解地問：「師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麽把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰他。」$ H" t3 W8 [0 V8 z1 C( K
* F9 m, l! ]! u; o7 T高僧說：「每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的。待人處事固然要“得理”，但絕對不可以“不饒人”」。
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/ { ?6 e9 U# g5 J" |留一點餘地給得罪你的人，不但不會吃虧，反而會有意想不到的結果，厚德載物！% B9 h, Q. H6 j7 _2 p; b1 y; a
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得理不饒人，是在指正對方的錯誤，而得理要饒人，則是在修持自身。* i4 u& r) C( r+ F4 p( X: }; _; u
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這篇故事的架構不錯，但唯一缺點就是沒有寫出廚師是故意的還是無意的，知不知道師父原諒他的錯失。
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7 ]4 g" C* c7 i, S例如：廚師本來在旁邊想看和尚的笑話，但聽到了他們師徒之間的對話而覺得羞愧，又或者，廚師在忙亂中誤將葷食混入了食材之中，在知道了師父並不計較自身的這項重大錯誤，感念師父的寬宏，而省悟，當我們犯錯之時，別人願意給我們一個機會改過，那麼，反之，別人在犯錯時，我們是否願意給對方一個改過的機會？& ^, |. R2 L( [
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這樣的故事若能再補足這一塊的話，想必會更有啟發與省思性。; w' k4 c; u: B; H |9 ~8 N+ o
而在看這故事時，笑遊人間在想…每個宗教都有其規定，但若太過於約束在形式上的規定，則反而失去了修行的目的了。# T# h' B6 y5 L5 T! T( w
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2 N* `" p8 q8 c2 j- ?就像出家人不吃葷，在於，要培養自身的慈悲心，也不願與萬物結下惡緣、更因為己所不欲勿施於人，自己的肉不願為他人所食，又何忍食他人之肉呢。
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6 ~. T+ s/ `$ ^) x5 Z而，若因為他人的無心之過或是故意的過錯而理直氣壯咄咄逼人，並希望對方因而受到報應或處罰，當有此心起時，慈悲心早己遠離。
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如此，因他人的過錯，而使自己一念嗔心起、火燒功德林，那豈不因小而失大了。 % o2 a$ a8 W g9 T* d, u
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發表於 2015-4-1 00:04:20